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En el Perú, la cultura de la informalidad se ha generalizado. Dentro de esta la evasión tributaria es un aspecto de la realidad que se incrementa cada vez más. Es “vivo” el que evade el pago de impuestos. Es tonto el que es puntual en sus pagos. La viveza criolla ha expandido su cultura de informalidad al ámbito de la economía y esto afecta grandemente al erario nacional, que ve disminuido sus ingresos por concepto de recaudación tributaria. Evade el más grande y evade el más chico. Si creemos que sólo las pequeñas y microempresas son las que dejan de pagar impuestos, estamos equivocados. Empresas grandes como Telefónica, por dar un ejemplo deben millones de soles a las arcas estatales, ya sea por evasión o por simplemente dejar de pagar impuestos. En Tacna, la situación no es menos dramática. La economía de nuestra región depende en gran medida del comercio. Esto se manifiesta en la actividad comercial de la zona franca, los mercadillos, las ferias, el comercio ambulatorio e inclu

INTRODUCCIÓN Después de la guerra de la independencia las repúblicas latinoamericanas quedan con un poder político vacío, lo cual es aprovechado por los caudillos militares. La república incipiente es caótica y con dirigentes personalistas. Hay intentos de unir el Perú y Bolivia en un solo Estado, lo cual no se logra por intereses de los grupos caudillos. En esta época surge la necesidad europea por fertilizantes naturales, el Perú se ve favorecido por poseer ingentes islas guaneras. Pero la prosperidad es falaz porque benéfica únicamente a los grupos de poder económico. ARGUMENTO 1: EL CAUDILLISMO PERSONALISTA El proceso de independencia latinoamericana conllevó un vacío de poder y que fue copado por personajes carismáticos e individualistas. El liderazgo de estos caudillos se fundamentó en la fuerza, valentía, voluntad férrea y la ascendencia entre sus seguidores. Su procedencia social era diversa, pero sobresalieron en el trajín de la guerra. Accedieron a la presidencia de

En la sociedad actual se tiene por sentado que todos tenemos que trabajar, es así que todos se esfuerzan por estudiar, prepararse para la vida, adquirir conocimientos y habilidades que le permitan desenvolverse en el mundo laboral. Pero ¿Qué opina usted de que una persona trabaja para vivir? ¿Es correcta esta afirmación? ¿Es incorrecta? Antes de todo es necesario precisar que el trabajo es el conjunto de actividades que realizamos con el objetivo de alcanzar una meta, la solución de un problema o la producción de bienes y servicios para atender nuestras y las necesidades de los demás. En palabras simples trabajamos para poder comer, vestirnos, educarnos (también educar a nuestros hijos), para atender nuestra salud . Y por ende trabajamos para proveer de bienes servicios a los demás y por ello recibir una retribución económica que satisfaga nuestras necesidades. Pero más allá de la 'simple' subsistencia el trabajo nos da posibilidades a hombres y mujeres para lograr nuestros s

Las palabras célebres de Francisco Bolognesi fueron: “TENGO DEBERES SAGRADOS QUE CUMPLIR Y LOS CUMPLIRÉ HASTA QUEMAR EL ULTIMO CARTUCHO” Seguramente escribir estas líneas me granjee más de una desavenencia con mis compatriotas y con todos aquellos que sienten henchirse el pecho cuando escuchan las "sagradas" notas del himno nacional o ven flamear enhiesto y orgulloso el "inmaculado" pabellón. Poco inclinada a los nacionalismos ramplones y defensora apasionada de la humanidad, soy bastante renuente a rendir culto a los símbolos como una idolatría cínica, convenida y prefabricada, que nos impone rituales ridículos y pomposos, absolutamente carentes de contenido y sustancia. Da gracia ver cómo los gestos han reemplazado a la esencia, políticos y futbolistas se empeñan en besar la bandera del país con la misma unción, la misma reverencia (y la misma improbable sinceridad), en mítines y partidos oficiales. Claro, ni los políticos honran a la Nación, sirviéndola; ni los

INTRODUCCIÓN Una de las páginas dolorosas y a la vez resaltantes de nuestra vasta historia, está referida al ejemplo de peruanidad legado por Tacna, quienes a pesar de haber permanecido por casi medio siglo en cautiverio, supieron mantener incólume su admirable patriotismo, resistiendo las presiones del ejército invasor a pesar de los agravios y muertes inmerecidas, así como de la forzada partida de sus hijos hacia otras ciudades para estar alejados de las presiones ejercidas por la ocupación extranjera. FUNDAMENTO Cuando se inició la guerra con Chile (1879), Tacna era una de las ciudades más progresistas del país por su situación geográfica. Para detener la ofensiva enemiga, debieron converger en sus inmediaciones los ejércitos de Perú y Bolivia, los mismos que fueron apoyados por la población local convirtiéndose de este modo los humildes artesanos, arrieros y labriegos, en admirables soldados, cayendo muchos de ellos luchando en defensa de la Patria en las batallas del Alto de la

INTRODUCCIÓN La Reincorporación de Tacna al Perú es un acto realizado el 28 de agosto de 1929 donde, de acuerdo al Tratado de Lima, la provincia de Tacna es devuelta por Chile al Perú. Por el Tratado de Ancón de 1883 el Perú cedió a Chile, perpetua e incondicionalmente, Tarapacá, y entregó por diez años los territorios de Tacna y Arica, sujetos a legislación y autoridades de Chile. El Plebiscito aceptado para 1894, cuando los pueblos de Tacna y Arica debían optar por su nacionalidad, éste no se llegó a realizar, siguiendo ocupadas cerca de 50 años. Al fracasar fórmulas de solución: En 1928, se llegó a una negociación entre ambos gobiernos, firmándose un tratado el 3 de junio de 1929, que dividió el territorio ocupado en dos. La repartija fue que Arica iría a Chile y Tacna volvería al Perú. La línea fronteriza sería la paralela al recorrido del ferrocarril de Arica a La Paz, haciendo una inflexión para dejar en el lado chileno las azufreras de Tacora. FUNDAMENTO La Guerra del Pacífico

Inicialmente debo decir que creadores de la Comunidad, los pueblos andinos fueron sabios porque reconocieron en la armonía de la naturaleza sus principios de vida, expresándolo en su orden social, en sus obras de ingeniería o arquitectura y en su arte. La geografía andina eleva sus cordilleras abarcando los más variados pisos ecológicos desde el mar hasta la selva. Durante más de 5000 años se desarrolló en los Andes una cultura ecuménica, que integró en su diversidad a los Pueblos de la región, tales como Chavín, Vicus, Recuay, Moche, Tiahuanaco, Paracas , Nasca, Wari, Chancay, Inca..., antecesores de pueblos tradicionales aún protegidos en las alturas y selvas andinas. La importancia de la Cultura Andina para la Humanidad se expresa en sus principales logros culturales, como son la Comunidad Andina, definida por su concepción de reciprocidad y de respeto entre los seres y la Naturaleza, y la Sabiduría Andina que integra conocimiento y espiritualidad como principios de vida. La C